क्या आप कभी उन लोगों के जीवन के बारे में उत्सुक रहे हैं जो प्रौद्योगिकी कंपनियों के लिए डेवलपर दस्तावेज़ीकरण लिखते हैं? न ही मैं। जब तक मैंने के वैशाली का दिलचस्प संस्मरण नहीं पढ़ा होमलेस: ग्रोइंग अप लेस्बियन एंड डिस्लेक्सिक इन इंडिया, यह मेरी समझ के दायरे से पूरी तरह से बाहर एक आला और नीरस क्षेत्र की तरह लग रहा था और इसमें शामिल लोगों ने मेरी रुचि नहीं दिखाई। इस पुस्तक ने मुझे इस बात पर विचार करने के लिए प्रेरित किया कि कैसे व्यक्ति अपने दैनिक कार्यों से कहीं अधिक हैं।
बेघर एक ऐसे व्यक्ति की कहानी कहता है जो न तो घर में और न ही बाहरी दुनिया में फिट बैठता है। वह होमोफोबिया और समर्थता के रोजमर्रा के अनुभवों से थक गई है जो उसके जीवन की संरचना करती है और उसकी भलाई को प्रभावित करती है। एक समलैंगिक के रूप में, वह शांत, आज्ञाकारी बेटी की भूमिका निभाने को तैयार नहीं है, जो अपने माता-पिता द्वारा चुने गए दूल्हे से शादी करेगी। एक डिस्लेक्सिक महिला के रूप में, उसे अपने साथियों की तरह उज्ज्वल, तेज या बौद्धिक रूप से सक्षम नहीं माना जाता है। नतीजतन, उसे शादी और नौकरी के बाजार में असफल माना जाता है।
इसके अलावा उन्हें पॉलीसिस्टिक ओवरी सिंड्रोम (पीसीओएस) और डिसग्राफिया है। वह छिपकलियों से डरती है। वह यौन हमले की शिकार है। वह अपनी मां और दादी से मोटी शर्मिंदगी झेलते हुए बड़ी हुई हैं। वह लेखांकन और अर्थशास्त्र में पाठ्यक्रमों से बाहर हो गई है। उसे धूल, मोल्ड और कबूतर के पंखों से एलर्जी है। वह एक जलवायु संकट से इनकार करती थी। वह एक कॉफी स्नोब है। उसने घर से भागने की कोशिश की है। उसने पुरुषों को पसंद करने का नाटक किया है जब इससे विषमलैंगिक महिलाओं के साथ दोस्ती बनाए रखना आसान हो गया। हालाँकि उसके आस-पास के लोग इसे नहीं देख सकते हैं, उसके जीवन में सभी मोर्चों पर निराशा होने के अलावा भी बहुत कुछ है।
रचनात्मक लेखन उसकी शरण है। यह उसे जोर से सोचने का मौका देता है, और “छोटी खुराक में हिंसा और आघात (खुद से) को चैनल करता है”। यह उसे कमजोर और अनिश्चित होने की अनुमति देता है, और ऐसे सवाल करता है जिस पर दूसरों को हंसी आ सकती है। यह उसे लाचारी के बीच भी कुछ कथात्मक नियंत्रण प्रदान करता है। वह बताती हैं, “मैं बेकार परिवारों के बारे में लिखती हूं, और मैं हल्का महसूस करती हूं।”
लेखन संस्मरणकार को याद दिलाता है कि वह किस चीज में अच्छी है और कैसे वह उसे आजीविका के स्रोत में बदल सकती है। उसकी विशद कल्पना और भाषा के साथ उसका आनंद उसके शस्त्रागार में महाशक्तियाँ हैं। तमाम अनिश्चितताओं और असुरक्षा के बावजूद उन पर टिके रहना उनके अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।
उदाहरण के लिए, वह हैदराबाद में अपने विश्वविद्यालय के छात्रावास में चूहों और मेंढकों से पीड़ित होने के बजाय, या अपने माता-पिता के साथ, जो उसके आत्मसम्मान को कम करते हैं और उसे याद दिलाते रहते हैं, “मातृसत्ता द्वारा चलाए जा रहे एक समलैंगिक कम्यून में रहना” चाहती हैं। उसके लिए बहुत आभारी होने की जरूरत है। कम्यून की कल्पना एक प्रकार के चुने हुए परिवार के रूप में की जाती है, जिसमें “महिलाएं विचारों, सिद्धांतों और भावनाओं के बारे में बात करती हैं, विभिन्न क्षेत्रीय व्यंजनों के व्यंजनों को खाती हैं”।
वैशाली ने जो दृष्टि व्यक्त की है, वह पूरी तरह से अलग है कि कैसे एक लेखक विषमलैंगिक टकटकी को बढ़ावा देने के लिए नीलम अंतरंगता का चित्रण कर सकता है। लेखक एक ऐसे स्थान का सपना देखता है जो पितृसत्तात्मक विरोधी है और पोषण को प्राथमिकता देता है; जहां महिलाएं जड़ी-बूटियां उगाती हैं, चित्र बनाती हैं, फर्नीचर बनाती हैं, कविता लिखती हैं, वीणा बजाती हैं, योग करती हैं, सोखती हैं और एक साथ स्नान करती हैं। वह लिखती हैं, “हम महिलाओं के लिए एक ऐसी दुनिया तैयार करेंगे, जहां हम जितना वजन उठा सकते हैं उससे ज्यादा वजन कुछ भी नहीं होगा और कुछ भी हमारी पहुंच से बाहर नहीं होगा… कोई भी हमें यह नहीं बताएगा कि हमें महिलाओं के लिए बनाई गई इस दुनिया को नेविगेट करने में मदद करने के लिए एक पुरुष की जरूरत है। हम महिलाओं के अनुकूल कुर्सियाँ, पैंट और साइकिल डिज़ाइन कर सकते हैं।”
लेखक के पास हास्य की एक अविश्वसनीय भावना भी है। वह बताती हैं कि उनकी डेट पर एक महिला के साथ क्या हुआ था, जो खुद को “बाइस्यूरियस” कहती थी। इससे पहले कि वे कॉफी का ऑर्डर देते, उसने वैशाली से कहा, “मैं तुम्हारी ओर आकर्षित नहीं हूं।” वैशाली ने जवाब दिया, “हाँ, यह ठीक है, मैं भी। किसी को जानने के बाद ही मुझे आकर्षण मिलता है। पुस्तक में सास एक तरफ आत्म-हीनता के साथ पीछा किया जाता है। वैशाली आगे कहती हैं “मैंने कहा, जैसे मैं आकर्षण के विषय में विशेषज्ञ थी।”
यह महिला यह जानकर पूरी तरह से हैरान थी कि आकर्षण तत्काल नहीं होना चाहिए; कि यह बाद की बैठकों में हो सकता है। वह वैशाली से उन पुरुषों के साथ डेट पर जाने के बाद मिली थी जो उसे आकर्षक नहीं लगे थे, इसलिए उसने सोचा कि “महिलाओं के साथ प्रयोग करना” एक अच्छा विचार हो सकता है। वैशाली, किसी भी स्वाभिमानी व्यक्ति की तरह, एक प्रयोग नहीं बनना चाहती थी, लेकिन वह कैसे कहती है कि यह प्रफुल्लित करने वाला है: “वह मूल रूप से मुझे लिटमस पेपर के एक टुकड़े की तरह व्यवहार करना चाहती थी, यह देखने के लिए कि वह किस रंग में बदल जाएगी, जबकि इसके लिए कोई जिम्मेदारी नहीं है।” मेरी भावनाएं।”
इस पुस्तक का अधिकांश भाग किसी ऐसे व्यक्ति की आँखों के माध्यम से डेटिंग ऐप्स की अप्रत्याशित और निराशाजनक दुनिया में प्यार की खोज के बारे में है, जो सेक्स को “काम पर दैनिक यात्रा” या “सप्ताहांत” के बजाय “किसी ऐसे व्यक्ति के साथ एक सड़क यात्रा” के रूप में सोचता है, जिस पर आप भरोसा करते हैं। किराना रन ”। अजीब तरह से, लेखक एक पूर्व प्रेमी के साथ अपने संबंधों पर दुख जताते हुए काफी संख्या में पृष्ठ खर्च करता है, जिसने रातों-रात सभी संपर्क काट दिए, लेकिन पुस्तक में केवल कुछ पैराग्राफ उसके वर्तमान साथी को समर्पित हैं, जिसके साथ उसने तीन-बेडरूम का घर खरीदा है। शायद कोई सीक्वल होगा।
कम करना हास्यास्पद होगा बेघर विचित्र पीड़ा की गाथा के लिए। यह इस बात का रिकॉर्ड है कि समलैंगिक लोग सत्तावादी लोगों से किस तरह सौदेबाजी करते हैं। उन्हें अपूर्ण, जटिल चुनाव करने पड़ते हैं जो उनके जीवन की वास्तविकता पर आधारित होते हैं। लेखिका अपने माता-पिता की शादी की सालगिरह में शामिल नहीं होना चाहती है, लेकिन वह इसके लिए सहमत है क्योंकि दिखाने से उसके छात्रावास की फीस का ख्याल रखने के लिए उसके बैंक खाते में पैसे का तेजी से हस्तांतरण सुनिश्चित होगा।
यह पुस्तक दो अन्य कारणों से पढ़ने योग्य है। सबसे पहले, लेखक के उन विशेषाधिकारों पर ईमानदार प्रतिबिंब जो वह अपनी ब्राह्मणवादी परवरिश के कारण प्राप्त करते हैं, जो उन्हें “स्वच्छता के उल्लंघन” के प्रति बेहद प्रतिकूल बनाता है, उनकी कक्षा, पारिवारिक संबंध, शहरी संपर्क और अंग्रेजी भाषा में प्रवीणता विचारोत्तेजक हैं। दूसरा, उनका अकेलेपन का लेखा-जोखा जो उन्होंने मुंबई और अहमदाबाद में क्वियर सर्कल में महसूस किया – समलैंगिक पुरुषों का वर्चस्व था और उनकी चर्चा यौन मुठभेड़ों पर केंद्रित थी – इस बात पर प्रकाश डालती है कि कैसे समलैंगिक महिलाओं की चिंताओं को सामुदायिक मंचों पर भी दरकिनार किया जाता है जो समावेशी होना चाहिए। .
चिंतन गिरीश मोदी एक स्वतंत्र लेखक, पत्रकार और पुस्तक समीक्षक हैं
व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं
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गणतंत्र दिवस, 2026 के अवसर पर घोषित किए जाने वाले पद्म पुरस्कार-2026 के लिए ऑनलाइन नामांकन/सिफारिशें आज, 15 मार्च 2025, से शुरू हो गई हैं। पद्म पुरस्कारों के नामांकन की अंतिम तारीख 31 जुलाई 2025 है। पद्म पुरस्कारों के लिए नामांकन/सिफारिशें राष्ट्रीय पुरस्कार पोर्टल https://awards.gov.in पर ऑनलाइन प्राप्त की जाएंगी। पद्म पुरस्कार, अर्थात पद्म विभूषण, पद्म भूषण और पद्म श्री देश के सर्वोच्च नागरिक सम्मानों में शामिल हैं। वर्ष 1954 में स्थापित, इन पुरस्कारों की घोषणा प्रतिवर्ष गणतंत्र दिवस के अवसर पर की जाती है। इन पुरस्कारों के अंतर्गत ‘उत्कृष्ट कार्य’ के लिए सम्मानित किया जाता है। पद्म पुरस्कार कला, साहित्य एवं शिक्षा, खेल, चिकित्सा, समाज सेवा, विज्ञान एवं इंजीनियरी, लोक कार्य, सिविल सेवा, व्यापार एवं उद्योग आदि जैसे सभी क्षेत्रों/विषयों में विशिष्ट और असाधारण उपलब्धियों/सेवा के लिए प्रदान किए जाते हैं। जाति, व्यवसाय, पद या लिंग के भेदभाव के बिना सभी व्यक्ति इन पुरस्कारों के लिए पात्र हैं। चिकित्सकों और वैज्ञानिकों को छोड़कर अन्य सरकारी सेवक, जिनमें सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रमों में काम करने वाले सरकारी सेवक भी शामिल है, पद्म पुरस्कारों के पात्र नहीं हैं। सरकार पद्म पुरस्कारों को “पीपल्स पद्म” बनाने के लिए प्रतिबद्ध है। अत:, सभी नागरिकों से अनुरोध है कि वे नामांकन/सिफारिशें करें। नागरिक स्वयं को भी नामित कर सकते हैं। महिलाओं, समाज के कमजोर वर्गों, अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों, दिव्यांग व्यक्तियों और समाज के लिए निस्वार्थ सेवा कर रहे लोगों में से ऐसे प्रतिभाशाली व्यक्तियों की पहचान करने के ठोस प्रयास किए जा सकते हैं जिनकी उत्कृष्टता और उपलब्धियां वास्तव में पहचाने जाने योग्य हैं। नामांकन/सिफारिशों में पोर्टल पर उपलब्ध प्रारूप में निर्दिष्ट सभी प्रासंगिक विवरण शामिल होने चाहिए, जिसमें वर्णनात्मक रूप में एक उद्धरण (citation) (अधिकतम 800 शब्द) शामिल होना चाहिए, जिसमें अनुशंसित व्यक्ति की संबंधित क्षेत्र/अनुशासन में विशिष्ट और असाधारण उपलब्धियों/सेवा का स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया हो। इस संबंध में विस्तृत विवरण गृह मंत्रालय की वेबसाइट (https://mha.gov.in) पर ‘पुरस्कार और पदक’ शीर्षक के अंतर्गत और पद्म पुरस्कार पोर्टल (https://padmaawards.gov.in) पर उपलब्ध हैं। इन पुरस्कारों से…
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