सोशल मीडिया पर दुष्प्रचारों व आरोपों की मैं दोषी नहीं : कल्पना

कल्पनाकहा जाता हैं जब आप उपलब्धियां प्राप्त करते हैं तो आपके ढेरों फैंस बन जाते हैं लेकिन साथ साथ आपके पीछे कुछ ऐसे लोग भी होते हैं जिन्हें आपकी शोहरत रास नहीं आती आज कल कुछ ऐसा ही हो रहा भोजपुरी की मशहूर गायिका कल्पना के साथ जिसपर क्या कहना हैं उनका उन्होंने खुद बताया एक साक्षात्कार के दौरान कल्पना बताती हैं की, हाल ही में मेरे खिलाफ सोशल मीडिया पर मुझे बदनाम करने का अभियान कुछ अच्छे लोगों द्वारा चलाया जा रहा हैं जो खुद को भोजपुरी भाषा के संरक्षकों का प्रचार करने वाले बताते हैं और ऐसा लगता हैं कि मैं उन राजनयिक दावों के प्रति खंडन करती हू, और एक बार फिर सबके लिए मेरा ख्याल साफ कर देती हूं. इसमें कोई संदेह नहीं हैं, कुछ अच्छे लोग क्या कह रहे हैं, यह झूठ बोलना आसान हैं, क्योंकि झूठ दुनिया भर में आधे रास्ते की यात्रा कर सकते हैं,

जबकि सच्चाई अपने जूते पर लेकिन यहां मैं तुम्हारी तरफ ध्यान देने के लिए भीख माँग रही हूं, तो मुझे अपने कानों को उधार दें और कहानी के मेरे पक्ष को सुनें, इससे पहले कि आप एक निष्कर्ष पर कूद जाएं और मेरे खिलाफ नफरत से घबराहट में शामिल हो जाएं और मेरे शब्दों पर विश्वास करो क्योंकि वे सुन नहीं रहे हैं, क्योंकि तुमने मुझे सुना हैं कि वे कहते हैं. हमारा पितृसत्तात्मक समाज हैं, और यह एपिसोड केवल बिंदु-रिक्त रेंज पर ही साबित होता हैं. और क्या होगा कि एक जवान और बूढ़े भोजपुरी बोलने वाले लोगों को एक महिला कलाकार के खिलाफ गठबंधन करना चाहिए ताकि वे दूसरों को यह मान सकें कि वे सही हैं और वह गलत हैं.

कल्पनायदि आप अपने बयान पर ध्यान देते हैं, तो आप उन सभी के बदसूरत चेहरे देख लेंगे जिनके बारे में मैं अनजाने में और कई बार प्रायः अधीन हूं. ये लोग तथाकथित फिल्मकार, गायक, संगीतकार, लेखकों, एट अल, मुझे अपनी कड़ी मेहनत को खारिज करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं मेरी भाषा के लिए मेरा १६ साल से अधिक का समर्पण, जिसे मैं खुद कहती हूं. वे कहते हैं कि मैंने भोजपुरी गीतों को अपमानित गीतों के साथ गाया हैं. लेकिन यहाँ मैं सिर्फ कहूँगी, “शुद्ध करने के लिए, सब कुछ शुद्ध हैं, लेकिन जो भ्रष्ट हैं और विश्वास नहीं करते हैं, उनके लिए कुछ भी शुद्ध नहीं हैं. वास्तव में, उनके दिमाग और विवेक दोनों भ्रष्ट हैं.

“मैं असम में पैदा हुई थी, लेकिन मैंने भोजपुरी फ़िल्म उद्योग में अपने पैर “साईं जी दिलवा मंगली गम्चा बिछाई के” जैसे गाने से जमाये और मैं अपने खिलाफ लगाए गए आरोपों के लिए खुद को दोषी नहीं ठहराती हू क्या एक गायक केवल भाषा का खंडन कर सकता हैं. मेरे लिए, एक गाना एक गीत हैं अफसोस, मैं इसे कुछ अच्छे इंसानों को यह तय करने के लिए छोड़ देता हूं कि क्या अशिष्ट और क्या नहीं हैं. इन मामलों के बारे में उनके पास बेहतर निर्णय होगा: आखिरकार, वे सम्माननीय पुरुष हैं लेकिन भोजपुरी गाने में प्रचलित असभ्यता की जिम्मेदारी उन लोगों द्वारा साझा की जानी चाहिए जिन्होंने इस तरह के गाने लिखे हैं, जिन्होंने उन लोगों की बात सुनी और उनसे प्यार किया था, और जिन्होंने अचानक एक स्टैंड ले लिया हैं, जो अश्लील से संस्कारी का उपयोग करके उनके भरोसेमंद बुद्धि, और उन सभी के लिए जो उनकी पार्टी में रहे हैं. क्या अच्छा, बुरे या बदसूरत पर उनका निर्णय बताता हैं? ऐसे गाने लोकप्रियता चार्ट पर चढ़ गए क्योंकि लोग उन्हें सुनने के लिए चुनते थे. उन्हें अश्लील कहकर, कुछ अच्छे पुरूषों के गिरोह ने मेरा गायन कम कर दिया हैं, जिसके लिए मैंने अपना दिल और आत्मा दी थी, गीतकार को दोष देने के बजाय, यह गिरोह मुझे अपनी बन्दूको का प्रशिक्षण दे रहे हैं. भोजपुरी संगीत और फिल्म उद्योग की गड़बड़ी के बारे में बात करने के लिए पुरुष गायक, गीतकार, अभिनेता, निर्माता, निर्देशक और अन्य ज्यादातर बातचीत से बाहर रहते हैं.

कल्पनाइन्हें वंचित करने में उनके अमूल्य योगदान के खिलाफ कोई आक्रोश क्यों नहीं हैं? इससे मुझे आश्चर्य होता हैं जैसे कि मैं यहां सभी गलतियों के लिए अकेले ही जिम्मेदार हूं. यह एक अनुचित सौदा हैं सिर्फ मुझे इस सम्मान से सम्मानित नहीं किया जा सकता हैं मैं इसे कई अन्य लोगों के साथ साझा कर सकती हूं, जिसमें गाने के वर्तमान कट्टर आलोचक भी शामिल हैं. घृणा अभियान छिटपुट अंतराल पर उभर रहा हैं. यह ज्यादातर अवसरों के साथ टकराव का समय हैं जब मैं सर्वश्रेष्ठ के साथ अपने अच्छे से बेहतर करने की कोशिश करती हूं, यह छथ वीडियो बन गया जो लोकप्रिय हो गया क्योंकि यह कुछ मुस्लिम परिवारों में उम्र की पुरानी परंपरा पर प्रकाश डाला हैं जो सूर्य भगवान को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं या कुटूबपुर में बिहार के प्रसिद्ध साहित्यिक भिखारी ठाकुर की जयंती के अवसर पर कार्यक्रम के लिए एक राष्ट्रीय संस्था संगीत नाटक अकादेमी ने आमंत्रित किया. क्या मेरी लोकप्रियता गिरोह को सावधान करती हैं? क्या उनके घबराहट के बारे में बताते हैं, जो उन्हें मुझ पर झुकाते हैं? मैंने हमेशा अपने आप को आगे बढ़ाने की कोशिश की हैं, और कुछ मायनों में, मुझे लगता हैं कि उनकी परेशानी का कारण यही हैं.

भोजपुरी संगीत के कुछ प्रशंसकों ने दावा किया कि मैं “प्रियता” की अपनी खुद की यात्रा के लिए उनका इस्तेमाल करते हुए भिखारी ठाकुर जैसी एक प्यारी चिट्ठी को उपयुक्त बनाने की कोशिश कर रहा हूं, जिससे मुझे बहुत डर लगता हैं. असम में एक मशहूर इच्छुक परिवार में मेरा जन्म हुआ और मैंने लखनऊ के भातखंड संगीत संस्थान से अपना संगीत सबक अर्जित किया हैं और कॉटन कॉलेज, गुवाहाटी से अंग्रेजी साहित्य में बीए हू. मैं अपनी रचनात्मक पक्ष की खोज कर रही हूं और ३० भाषाओं में गा सकता हूं भोजपुरी उनमें से एक हैं. मैं स्वतंत्रता से कहती हूं कि मैंने भीखरी ठाकुर के कामों में शरण ली हैं, मेरे लिए, यह तीर्थस्थल के समान हैं, और अगर आपको लगता हैं कि यह मेरे पापों को शुद्ध करने के लिए हैं, तो ऐसा हो. मुझे इस बात पर गर्व हैं कि मैं एक कलाकार के रूप में अपने योगदान के लिए भिखारी ठाकुर के कामों को लोकप्रिय बनाने और उन्हें राष्ट्रीय और क्षेत्रीय मंचों में ले जाने में सक्षम बना रही हूं.
अगर मैंने भोजपुरी गीतों को बदनाम किया हैं, तो मुझे खुद को रिडीम करने का मौका दें. क्यों यह अवसर मुझ से छीन लिया जा रहा हैं? क्या मेरे छोटे प्रयासों के साथ भोजपुरी भाषा को पुनर्जीवित करने का मेरा प्रयास कुछ अच्छे लोगों के हितों की सेवा करता हैं? मैंने भोजपुरी को एमटीवी कोक स्टूडियो के पास ले लिया, लेकिन मैं अपने गौरव पर आराम करने के लिए तैयार नहीं हूं. मैं भाषा को इसकी वजह देने के लिए यात्रा पर हूं, और आलोचना के हर शब्द में ही इसके सुधार के लिए काम करने का मेरा दृढ़ संकल्प हैं कुछ अच्छे लोग मुझे बीच में नहीं रोक सकते जैसे क्रिया शब्द की तुलना में ज़ोर से बोलती हैं, मैं अपने काम को बोलने देना चाहती हूं. अच्छे, बुरे, बदसूरत, मैं कुछ अच्छे लोगों को फैसला लेने के लिए नहीं छोडूंगी ये जनता हैं, ये सब जानती हैं. इसलिए मैं आम आदमी के न्यायालय में मामला छोड़ देती हूं. वो मुझे दोषी ठहरा दें या मुझे ऐसे सभी हास्यास्पद आरोपों से त्याग दें| खबर डैल्यो डॉट इन

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