तेंदुए का घंटा | जिम कॉर्बेट

SUBJECT: 4.5/5
WRITING: 4/5
HISTORICAL VALUE: 4.5/5
OVERALL: 4.5/5

“जब भी मुझे किसी शॉट या किसी निर्णय पर जल्दबाजी करने का प्रलोभन दिया गया है, तो उस शांत आवाज की स्मृति ने मुझे अपना समय लेने के लिए रोक दिया है और मैंने कभी भी महान सैनिक का आभारी होना बंद नहीं किया है। जिसने मुझे यह सलाह दी।”

– जिम कॉर्बेट, द आवर ऑफ द लेपर्ड

पहाड़ियों, जंगलों और जंगली की कहानियों ने हमेशा मुझमें पाठक को आकर्षित किया है, और इस मनोरम मिश्रण में इतिहास जोड़ने से बेहतर दुनिया में और क्या हो सकता है?

हिमालय का अगर अधिक आकर्षण नहीं तो समान है, यही कारण है रस्किन बॉन्ड और उनकी रचनाएँजिनमें से अधिकांश हैं हिमालयी क्षेत्र में स्थित हैहमेशा मेरे दोषी सुखों में से एक रहा है।

इस क्षेत्र से इस तरह के और अधिक लेखन को पढ़ने के अपने प्रयास में, मैं जिम कॉर्बेट की पुस्तक द आवर ऑफ द लेपर्ड पर ठोकर खा गया, और पहले लेखक के लेख को पढ़ने के बाद रुद्रप्रयाग का आदमखोर तेंदुआमुझे पता था कि मैं निराश नहीं होऊंगा।

लेकिन इससे पहले कि हम किताब में तल्लीन हों, आइए लेखक के बारे में बात करें। जिम कॉर्बेट एक प्रमुख ब्रिटिश-भारतीय प्रकृतिवादी, शिकारी और संरक्षणवादी थे, जो 1875 से 1955 तक जीवित रहे।

वह उत्तरी भारत के जंगलों में अपने उल्लेखनीय काम के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, जहां वह अपने ट्रैकिंग और शिकार कौशल और कई आदमखोर बाघों और तेंदुओं को पकड़ने की उनकी क्षमता के लिए प्रसिद्ध हो गए।

जंगल और उसके निवासियों के बारे में कॉर्बेट का गहन ज्ञान, ट्रैकिंग में उनकी विशेषज्ञता के साथ, उन्हें अपने समय के सबसे सफल शिकारियों में से एक बना दिया। हालाँकि, कॉर्बेट की विरासत उनके शिकार कौशल से परे है।

वह वन्यजीवों की सुरक्षा और प्राकृतिक आवासों के संरक्षण के लिए एक उत्साही वकील बन गए, और उनके अथक प्रयासों ने भारत के पहले राष्ट्रीय उद्यान की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसका नाम उनके नाम पर जिम कॉर्बेट नेशनल पार्क रखा गया।

जंगल में अपने अनुभवों के बारे में उनका लेखन आज भी लोकप्रिय और सम्मानित है।

इन लेखों में प्राकृतिक दुनिया के विशद वर्णन और उनके सामने आने वाले जानवरों की उनकी गहरी समझ की विशेषता है, और यह वही है जो हम पाठकों को द आवर ऑफ द लेपर्ड में भी देखने को मिलता है।

लगभग 200 पृष्ठों की इस पुस्तक में जिम के 3 टुकड़े हैं तेंदुओं के बारे में लेख. इन तीन टुकड़ों में शामिल हैं – मेरा पहला तेंदुआ जो उनकी किताब से लिया गया है जंगल विद्या (1953 में प्रकाशित), रुद्रप्रयाग का आदमखोर तेंदुआ जिसे 1947 में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था, और पनार आदमखोर जिसे पुस्तक में शामिल किया गया था कुमाऊं के मंदिर बाघ और अधिक आदमखोर (प्रकाशित 1954)।

मुझे पता है कि आप क्या सोच रहे होंगे – कि मैंने पहले ही पढ़ और समीक्षा कर ली है रुद्रप्रयाग का आदमखोर तेंदुआ। खैर, भले ही यह सच है, मैंने 10 साल पहले किताब पढ़ी थी और उसमें से बहुत कुछ याद नहीं है, और फिर उन किताबों पर वापस जाना हमेशा एक अच्छा विचार है जिन्हें आप जानते हैं कि आपने अतीत में आनंद लिया है।

में तेंदुए का घंटा, लेखक हमें आदमखोर तेंदुओं के विचार से परिचित कराकर और आदमखोर बाघ और आदमखोर तेंदुआ के बीच के अंतर के बारे में शिक्षित करके शुरू करता है।

“जब एक बाघ एक आदमखोर बन जाता है तो वह मनुष्यों के सभी भय खो देता है और चूंकि मनुष्य रात की तुलना में दिन में अधिक स्वतंत्र रूप से घूमते हैं, यह दिन के उजाले में अपने शिकार को सुरक्षित रखने में सक्षम होता है और इसके लिए कोई आवश्यकता नहीं होती है। यह रात में उनके आवासों का दौरा करने के लिए।

दूसरी ओर, एक तेंदुआ, सैकड़ों मनुष्यों को मार डालने के बाद भी, उसका मनुष्य से डरना कभी नहीं छूटता; और, जैसा कि यह दिन के उजाले में मनुष्यों का सामना करने के लिए तैयार नहीं है, यह अपने पीड़ितों को तब सुरक्षित करता है जब वे रात में घूमते हैं या रात में उनके घरों में घुस जाते हैं।

दो जानवरों की इन विशेषताओं के कारण, अर्थात्, एक मनुष्य का डर खो देता है और दिन के उजाले में मारता है, जबकि दूसरा अपना डर ​​बरकरार रखता है और अंधेरे में मारता है, आदमखोर बाघों को आदमखोर तेंदुओं की तुलना में गोली मारना आसान होता है ।”

वह हमें यह भी बताता है कि तेंदुआ जैसा जानवर आदमखोर क्यों हो जाता है। यह एक महामारी esp के समय के दौरान होता है। जब जानवरों के प्राकृतिक भोजन की आपूर्ति कम हो जाती है और जब महामारी के कारण मानव शरीर का अनुचित तरीके से अंतिम संस्कार किया जाता है।

मैला ढोने वाले तेंदुए इन शरीरों को ढूंढते हैं और समय के साथ मानव मांस के लिए एक स्वाद विकसित करते हैं।

नीचे की पंक्तियाँ आदमखोरों के साथ इस स्थिति को बहुत अच्छी तरह समेटती हैं।

“कुमाऊँ के दो आदमखोर तेंदुओं में से, जिनके बीच पाँच सौ पच्चीस इंसान मारे गए, एक ने हैजा के बहुत गंभीर प्रकोप के बाद पीछा किया, जबकि दूसरे ने रहस्यमयी बीमारी का पालन किया, जो 1918 में भारत में फैल गई थी। और ‘युद्ध ज्वर’ कहा जाता था।

एक बार जब पाठक को विषय का पर्याप्त विचार मिल जाता है, तो उसे 1900 की शुरुआत में जीवन से परिचित कराया जाता है।

यह लेखक हमारे साथ अपने बचपन की यादें, राइफल के साथ अपना पहला ब्रश, अपने अनुशासित स्कूली जीवन और वहां की कई गतिविधियों को साझा करके करता है।

पुस्तक का सबसे अच्छा हिस्सा उत्सुक अवलोकन है जो लेखक अपने लेखन में उपयोग करता है और न केवल जानवरों, बल्कि उनके प्राकृतिक वातावरण, जंगलों, शहर के लोगों, गांव के लोगों आदि की उनकी समझ को भी समझता है।

वह हिस्सा जो विशेष रूप से आदमखोर की बात करता है, विशेष रूप से लंबा है क्योंकि वह एक जानवर है जो लेखक को हर बार अपनी चालाकी और सरासर किस्मत से हरा देता है।

रुद्रप्रयाग के नरभक्षी के शिकार के मिशन को पूरा करना कितना मुश्किल था, यह उसके शिकार के लिए श्री कॉर्बेट और उनके साथी श्री इब्बोटसन द्वारा किए गए कई प्रयासों से जाना जाता है।

क्षेत्र और हिमालय का सुंदर और सावधान वर्णन एक और बात है जिसकी प्रतीक्षा की जानी चाहिए। यह किताब उन लोगों के लिए भी एक खजाना है जो एक बीते युग के बारे में पढ़ना पसंद करते हैं और 100 साल पहले चीजें कैसे हुआ करती थीं।

जब श्री कॉर्बेट उत्तराखंड (खासकर कुमाऊं) की भूमि और लोगों के बारे में लिखते हैं तो यह उनकी संस्कृति और उनके तौर-तरीकों के प्रति अत्यधिक सम्मान के साथ होता है।

चूंकि रुद्रप्रयाग शिकार भी केदारनाथ-बद्रीनाथ तीर्थ मार्ग के मार्ग के साथ मेल खाता है, ऐसे कई उपाख्यान हैं जो ऐसे तीर्थयात्रियों, उनके अनुष्ठानों, साधुओं आदि से संबंधित हैं।

हालांकि भाषा मुश्किल नहीं है, लेकिन समझ में आता है कि यह बीते युग से आती है और इसलिए यह वास्तव में मामला है।

कुल मिलाकर, यह पुस्तक जंगल, इतिहास, वन्य जीवन और हिमालय के किसी भी प्रेमी के लिए एक इलाज है।

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